Berbeda namun satu...

Minggu lalu saya ke Lampung menghadiri perkawinan ponakan saya yang perempuan. Saya membawa istri, menantu, cucu dan mertua. Kendaraan disupiri oleh ponakan istri saya. Dalam perjalanan saya merasakan ada sesuatu yang berbeda tentang ponakan istri saya itu. Karena dari sejak berangkat dia menyetel radio yang berisi program tausiah. Padahal tadinya dia tidak begitu peduli soal agama. Saya menanyakan mengapa dia sangat tertarik dengan Tausiah itu? Dengan tersenyum dia berkata bahwa dia ikut pengajian Salafi. Apa yang dimaksud dengan Salafi, Tanya saya. Dengan panjang lebar dia menjelaskan tentang salafi. Saya senang keyakinannya itu membuat dia dekat kepada Allah. Kalau tadinya sholat jarang tapi sekarang sudah sangat rajin sholat, bahkan selalu dilakukan berjamaah di Masjid. Istrinyapun dididiknya untuk dekat kepada Allah dengan menjaga sholat dan berlaku Ihsan.  Salah satu ponakan istri saya juga ada yang ikut Jamaah Tabligh. Yang tadinya arogan dan pemberang tapi kini dia menjadi orang yang tawadhu, penyabar dan istiqamah. Selalu menyampaikan kebaikan kepada siapapun. Bahkan ketika datang bertamu kerumah saya, dia tak lupa memberikan pencerahan kepada saya. Ada juga ponakan yang kuliah di Bandung dan dia ikut program HT. Sejak ikut program itu dia semakin tekun belajar ilmu agama dan akhlaknya semakin baik. Wawasan politiknya luas dan sangat bijak berdiskusi soal keyakinannya tanpa membuat orang yang berbeda tersinggung. 

Saya dari kecil dibesarkan oleh kedua orang tua saya dalam didikan Muhamadiah. Dalam pergaulan saya berteman dengan banyak teman yang berasal dari berbagai golongan. Bahkan di Hong Kong teman saya lebih banyak dari golongan Syiah. Walau kata orang syiah itu bukan islam namun bagi saya mereka tetaplah sahabat terbaik karena akhlak mereka baik. Bahkan kalau sholat, mereka tidak merasa risih bila saya sebagai imam walau mereka tahu saya adalah sunni. Siapapun yang berbeda dengan saya tidak akan membuat saya berjarak dengan mereka. Mengapa? Apalah arti 100 perbedaan dibandingkan 1000 persamaan. Apalah arti perbedaan yang tidak prinsip dibandingkan kesamaan prinsip aqidah. Perbedaan mahzab terjadi karena proses perjalanan sejarah sejak awal Islam diperkenalkan Rasul. Karena ruang dan waktu terjadi perbedaan persepsi namun soal aqidah tidak butuh persepsi karena itu hal yang jelas dikatakan dalam AL Quran. Bagi saya apapun itu selagi aqidahnya sama yaitu menyembah kepada Allah dan tunduk kepada Rukun Islam serta Rukun Iman maka mereka adalah saudara bagi saya. Walau mereka islam tapi akhlaknya buruk dan tidak taat sholat maka saya lebih memilih mendoakan mereka daripada memusuhi mereka. Saya tidak mau berselisih hingga akhirnya bertengkar. Mengapa? Agama Islam adalah satu-satunya agama yang paling kokoh yang dapat mewujudkan persatuan dan persaudaraan umat Islam pada khususnya dan umat manusia di muka bumi ini pada umumnya. Sebab Islam sangat menganjurkan kepada seluruh umat manusia yang hidup di dunia ini untuk saling kasih mengasihi, sayang menyayangi tidak terbatas hanya antara satu golongan atau mahzab atau satu suku saja, tetapi antara bangsa yang satu dengan bangsa yang lain, dan bahkan umat manusia diperintahkan untuk menyayangi seluruh makhluk Allah, termasuk hewan, tumbuh-tumbuhan dan lain-lain.

Tidak ada alasan karena itu harus terpecah belah atau bermusuhan satu sama lain." berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah orang-orang yang bersaudara; …”(QS. Ali Imran [3]: 103). Dan janganlah kamu menyerupai orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka. Mereka itulah orang-orang yang mendapat siksa yang berat,(QS. Ali Imran [3]: 105). Jadi jelas bahwa Allah SWT tidak menghendaki umat Islam bercerai-berai karena saling berbeda pendapat. Sebaliknya justru Allah SWT menghendaki agar umat Islam bersatu padu layaknya saling bersaudara. Bahkan pada QS. Ali Imran [3] : 105, Allah SWT mengancam akan memberikan siksa yang berat kepada orang-2 yang berselisih. Ketika menjadi Imam sholat Shubuh, Buya Hamka yg ketua Pusat Muhammadiyah memimpin membaca Qunut di rakaat ke 2 sholat Shubuh, padahal dalam ajaran Muhammadiyah membaca qunut itu tidak dijalankan, namun karena Buya Hamka tahu bahwa para makmunnya tidak hanya dari anggota Muhammadiyah, tapi banyak juga para Nahdiyyin, maka beliau membaca qunut. Demikian juga ketika K.H Idham Khalid yg menjadi Imam Sholat Shubuh, saat itu beliau tidak memimpin membaca qunut, karena mahfum para jamaahnya banyak dari anggota Muhammadiyah yg menjadi makmum, padahal para Nahdiyyin selalu membaca qunut dalam sholat Shubuh nya. Demikian teladan dari 2 orang Ulama besar ini, masalah qunut adalah masalah khilafiah sedang menjaga persatuan & kesatuan umat Islam hukumnya adalah wajib dan lebih utama.

Sebagaimana kata istri saya ketika mengatakan kepada ponakannya bahwa dia tidak peduli apapun itu golongan yang diikuti oleh ponakannya selagi keyakinan itu membuat mereka semakin dekat kepada Allah, semakin rajin mempelajari ilmu agama, semakin sayang sama Keluarga, semakin rajin bekerja, semakin baik sama tetangga,semakin berbakti kepada kedua orang tua dan semakin ikhlas berbagii dengan saudara yang membutuhkan pertolongan. Dan itu pasti tidak akan mungkin membuat mereka berjarak satu sama lain. Untuk apa ikut golongan , ahlusunnah waljamaah, syiah, salafi, Jamaah Tabligh, HT  , bila sholat jarang, akhlak buruk karena suka mengkafirkan orang lain, bangga diri dengan ilmu dan harta, etos kerja lembek dan mudah menyerah, panjang angan angan namun pendek langkah, tak mau berbagi dengan kaum duafa , bertetangga buruk laku, paranoid, iri dan dengki , dan akhlak buruk lainnya. Orang yang beragama dengan keyakinan golongannya namun tidak mempunyai akhlak baik maka sebetulnya dia tidak pernah menegakkan sholat walau dia tidak pernah meninggalkan ritual sholat. Dia tidak pernah menyempurnakan rukun Islamnya walau dia berkali kali pergi haji. Karenanya jangan terkejut bila dengan golongan manapun dia bertengkar dan menepuk dada bahwa hanya dialah yang benar,orang lain salah. Ponakan saya telah menemukan hikmah dari perbedaan itu. BIla mereka berkumpul maka tidak nampak mereka saling menyalahkan. Bila salah satu bicara dengan keyakinannya,yang lain mendengar dengan wajah berhias senyum. Ya perbedaan itu membuat mereka semakin dekat kepada Allah dan semakin saling mencintai satu sama lain. 

Jokowi sebagai capres?

Abdur Rahman bin Samuroh -radhiyallahu ‘anhu- berkata, “Rasulullah -Shollallahu ‘alaihi wasallam- bersabda kepadaku, “Wahai Abdur Rahman bin Samuroh, janganlah engkau meminta kekuasaan. Karena jika kau diberi kekuasaan dari hasil meminta, maka engkau akan diserahkan kepada kekuasaan itu (yakni, dibiarkan oleh Allah & tak akan ditolong, pent.). Jika engkau diberi kekuasaan, bukan dari hasil meminta, maka engkau akan ditolong”. [HR. Al-Bukhoriy (6622, 6722, 7146, & 7147), dan Muslim (4257, & 4692)]. Abu Musa Al-Asy’ariy-radhiyallahu ‘anhu- berkata, “Aku pernah masuk menemui Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- bersama dua orang sepupuku. Seorang diantara mereka berkata, “Wahai Rasulullah, jadikanlah kami pemimpin dalam perkara yang Allah -Azza wa Jalla- berikan kepadamu. Orang kedua juga berkata demikian. Maka beliau bersabda, “Demi Allah, sesungguhnya kami tidak akan menyerahkan pekerjaan ini kepada orang yang memintanya, dan tidak pula orang yang rakus kepadanya”. [HR. Al-Bukhoriy (7149), dan Muslim (1733)]. Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda, “Kami tak akan mempekerjakan dalam urusan kami orang yang menginginkannya”. [HR. Al-Bukhoriy (2261, 6923, & 7156), dan Muslim (1733)]. Seorang yang meminta kekuasaan dan rakus terhadapnya akan mengalami penyesalan, sebab ia bukan ahlinya. Kekuasaan menjadi sebuah kenikmatan sementara, sedang kesusahan dan tanggung jawab akan menanti di Padang Mahsyar.

Di Indonesia kekuasaan itu ada karena partai. Begitulah karena system demokrasi.  Itu sebabanya Soekarno berang ketika partai dibentuk dan orang bebas mimilih maka kekuasaanya terancam. Tahun 1959 Soekarno mengeluarkan dekrit yang fenomenal itu dengan membubarkan konstituante dan kembali kepada UUD 45. Soekarno membentuk NASAKOM, Nasionalis Agama , Komunis sebagai front nasional mendukungnya menjadi President seumur hidup. Begitupula ketika Soeharto berkuasa, dia menjadikan Golkar dan ABRI sebagai front nasional menjadikanya president tak tergantikan selama 32 tahun dan akhirnya dijatuhkan oleh people power yang menginginkan reformasi. Ketika reformasi, Partai bermunculan sebagai wakil dari masyarakat untuk terlibat dalam politik praktis. PDIP tampil karena ingin menjadikan Megawati sebagai Presiden.  Partai Demokrat tampil karena ingin menjadikan SBY sebagai presiden. Samahalnya dengan Garindra yang menjadi kendaraan Prabowo untuk menjadi presiden. Ketiga partai ini ada karena bertujuan untuk menempatkan Megawati,  SBY , Prabowo sebagai president. Sehingga sulit dibedakan mana partai dan mana individu. Brand partai itu sudah melekat dengan individu sang pendiri partai. Antara mereka dengan Partai adalah satu kesatuan , semua kader adalah pekerja dari tokoh partai ini. Ambisi partai adalah ambisi pendiri partai untuk menjadi penguasa. Hal seperti ini dalam islam dilarang sebagaimana hadith tersebut diatas. Golkar berupaya untuk menjadi kendaraan Ical menuju kekuasaan namun tidak begitu antusias diterima oleh rakyat banyak. Golkar sama dengan partai PKS, PKB, PAN, PPP, yang berdiri karena kepentingan kolektif , bukan individu.

Yang harus diingat bahwa berdasarkan UU , orang bisa mecalonkan diri sebagai pemimpin baik tingkat daerah /kota sampai ke Presiden haruslah atas persetujuan dari Partai. Menjadi menarik adalah ketika Megawati menyadari bahwa dia bukan lagi sebagai pemilik Partai, yang berhak menjadi Capres. Dia sadar bahwa dua kali bertarung di PILPRES , dia kalah. Dia harus realistis. Makanya PDIP mengembalikan kader kepemimpinan kepada system partai ,dimana yang terpilih mewakili partai untuk menjadi pemimpin adalah mereka yang terbaik diantara yang baik. Mereka yang dicalonkan itu karena mekanisme partai yang menempatkan dia sebagai pengemban tugas dari Partai. Nah, jadi berbeda dengan Megawati ketika jadi capres dan SBY ketika jadi Capres, juga berbeda dengan Prabowo ketika jadi capres. Karena Jokowi bukan pendiri partai, tentu dia tidak ada hak untuk menentukan dirinya sebagai Capres.  Itulah sebabnya Jokowi tidak pernah mikir mau jadi Capres karena dia sadar bahwa penugasannya sebagai walikota Solo , gubernur DKI adalah penugasan Partai, termasuk Capres. Sebelum Jokowi ditetapkan oleh PDIP sebagai capres,  teman saya pernah bertanya langsung kepada Jokowi soal  issue dia akan ditetapkan sebagai capres.Dengan santai Jokowi mengatakan bahwa dia bukan siapa siapa. Masih banyak kader terbaik PDIP yang pantas dicalonkan oleh DPP PDIP. Dan ingat bahwa di PDIP setiap kader tidak boleh berambisi jadi pemimpin. Ini tabu! Namun harus siap kapanpun bila diperintah oleh Partai untuk menjadi pemimpin. Dan lagi Jokowi tidak menginginkan kekuasaan bila karena itu dia tersandera karena kepentingan partai. Dia hanya ingin terpilih karena dia diberi tugas untuk rakyat, bukan hanya untuk partai. 

Kalau partai meminta jokowi sebagai Capres dan meninggalkan pos Gubernur DKI, ini bukanlah pengkhiatan JOKOWI kepada rakyat DKI. Juka bukan ingkar janji untuk melaksanakan tugas sampai selesai. Betulkah?  PDIP adalah wakil dari masyarakat untuk kegiatan politik praktis, dan rakyat ( PDIP ) meminta Jokowi untuk tampil sebagai Capres, dan ini tidak melanggar UU atau tidak melanggar etika moral perpolitikan di Indonesia. Mengapa PDIP punya kebijakan menjadikan Jokowi sebagai Capres ? disamping karena hasil survey ( keinginan rakyat luas) tapi juga karena rekam jejaknya yang  mandiri , jujur, bersih dari segala skandal , dekat dengan rakyat miskin, keluarganya harmonis, pertimbangan inilah yang membuat dia qualified. Megawati dan PDIP tidak meliat pendidikan atau senioritas sebagai pra syarat utama tapi lebih kepada pribadi calon. Karena di Indonesia , pemimpin itu bukanlah penentu satu satunya kebijakan.  Pemimpin adalah bagian dari system kekuasaan. Jadi keberadaan pemimpin itu tidak bisa menjadikan dia seperti lampu aladin yang bisa membuat semua impian menjadi kenyataan,tidak seperti Tuhan yang bisa berkata kun fayakun. Pemimpin adalah skrup dalam sebuah mesin besar yang menggerakan bangsa dan negara ini. Jadi bila secara pribadi pemimpin itu baik maka mesin kekuasaan akan bekerja efektif karena hanya teladan akhlak pemimpin yang baik yang bisa mempengaruhi. Semua itu  tercermin dari caranya  berpikir ( way of thinking ) , merasakan ( feeling ) dan kemampuannya  memfungsikan semua potensi positip ( functioning ) , sebuah cara hidup ( the way of life ) dan cara menjadi ( way of being ) yang transformative. Hal tersebut melebur dalam hati dan jiwa  seiring keteladannya untuk cinta dan kasih sayang.

Jadi Jokowi dan Prabowo sangat berbeda. Jokowi tidak mengingingkan kekuasaan karena dia bukan pendiri partai, dia hanyalah kader partai yang harus siap ditugaskan kapanpun dan dimanapun. Amanah partai juga adalah amanah rakyat. Prabowo sangat menginginkan kekuasaan dan karena itu dia mendirikan Partai Garindra, kalau bukan saya siapa lagi, kalau bukan sekarang kapan lagi, demikian slogannya...

Agama Cinta...

Kemarin saya amprokan dengan teman di Mall. Dengan senyum khasnya dia memeluk saya.Kami ngobrol panjang lebar seakan melepas rindu karena telah lebih 20 tahun tidak bersua. Kebetulan kami berdua terlahir sebagai putra minang. Dia memang terlambat menikah namun dia lebih dulu punya anak. Demikian saya awali cerita singkat tentang sahabat ini. Bagaimana bisa begitu ? Sebelum dia menikah , rumahnya di Jakarta didatangi oleh adik perempuannya yang menjanda karena ditinggal mati oleh suami. Adiknya punya anak 2 orang. Mereka masih Balita.  Tentu kedua anak itu juga adalah ponakannya sendiri. Dua tahun setelah itu adik perempuannya menikah lagi namun menitipkan anaknya kepada dia. Kebetulan dirumahnya ada ibunya yang juga tinggal bersamanya setelah ayahnya meninggal di Kampung. Kemudian , pamannya atau adik ibunya  dikampung meninggal. Karena kemiskinan juga akirnya tantenya datang  ke Jakarta menitipkan ketiga anak anak yang belum berangkat remaja. Tantenya berharap dia bisa menyekolahkan ketiga anaknya agar kelak bisa menjadi tempat sandaran dimasa tuanya. Adik sepupunya yang telah tamat SMU datang kejakarta alasan untuk kerja sambil kuliah karena orang tuanya ( kakak ibunya ) tidak mampu untuk meneruskan kuliahnya. Jadi mereka yang tinggal dan menjadi bebanya dirumah ada 8 manusia. Mereka hadir melengkapi hidupnya bukanlah karena dia undang tapi memang begitulah kehendak Allah tentang hidupnya.

Saya bengong mendengar cerita teman ini. Ketika itu , dia bukan orang kaya dengan rumah besar di Jakarta.Sebagai pegawai auditor diperusahaan asing ,dia hanya bisa mendapatkan rumah BTN tipe 72 di pinggiran Jakarta. Rumah itu hanya ada tiga kamar dan dicicilnya selama 15 tahun. Namun sekecil itu rumah, dia design hatinya menjadi lapang agar cukup menampung 8 manusia, bahkan lebih. Namun bagaimanapun dapat dibayangakan betapa sesaknya rumahnya. Mungkin karena itu dia selalu gagal menjadi suami karena beberapa calon istrinya memilih mundur ketika mengetahui beban hidupnya. Dia tidak bisa berbuat banyak.Dan setelah usia diatas 30, barulah ada wanita muslimah yang  juga anak yatim piatu  bersedia menikah dengan dia. Itupun istrinya punya dua adik perempuan,yang kemudian harus menjadi bebannya juga. Demikian ceritanya mengapa dia terlambat menikah. Setelah menikah,dia terpaksa mundur sebagai auditor karena gajinya sudah tidak cukup lagi untuk menanggung biaya hidup yang mahal. Dia memutuskan untuk berwiraswasta. Walau pendapatan sebagai wiraswasta belum pasti , tapi dia punya harapan untuk mendapatkan lebih asalkan dia bekerja keras dan istiqamah. Awalnya sempat dia ragu melangkah karena membayangkan nasip mereka yang ada dirumahnya bila dia gagal dalam bisnisnya. Padahal ada pendapatan pasti setiap bulan dia terima tapi dia tinggalkan. Tapi dia bulatkan hati  untuk berwiraswasta. Bukankah mereka yang ada dirumahnya ada karena Allah. Tentu setiap mereka ada rezekinya dari Allah. Dia yakin itu.

Dia membuka usaha jasa Consultant bidang Management dan Accounting.  Ketika itu 1998 hampir semua perusahaan besar dan perbankan dilanda krisis. Salah satu bekas rekanan perusahaan tempatnya kerja dulu, meminta jasanya menjadi consutlant pendamping dalam rangka lelang pengambil alihan asset dari BPPN. Rekanannya berhasil mendapatkan asset dalam lelang itu dan karena itu ia mendapatkan komisi yang cukup besar. Dari komisi itulah dia gunakan untuk modal mengambil asset yang bermasalah di BPPN. Dengan kehebatannya dalam financial engineering  dan managemen , dia berhasil membeli asset yang bernilai hanya 20% dari nilai buku dan kemudian dia kembangkan menjadi perusahaan berkelas dunia. Kini perusahaannya tersebar bukan hanya di Indonesia tapi juga di luar negeri. Bisnisnya terus berkembang. Saya terpesona. Menurutnya dia tidak pernah bermimpi untuk jadi konglomerat.Dia hanya ingin menyelamatkan 12 manusia yang diamanahkan kepadanya. Kemudian setelah dia berhasil ,satu demi satu masalah kemanusiaan muncul diperusahaannya, yang memaksanya untuk mengambil beban itu dan memberikan solusi. Contoh salah satu usahnya dibidang perkebunan sawit bersinggungan dengan orang miskin.Dia tidak hanya meningkatkan nilai Plasma dari produksi sawit tapi juga terpanggil untuk menyediakan sarana sekolah, kesehatan, menjamin pasar dan menydiakan modal bagi usaha sampingan keluarga petani  (plasma). Dari itu kesejahteraan mereka terangkat dari sebelumnya,dan berharap setelah itu mereka juga bisa membantu sanak saudaranya yang miskin.

Saya terpesona dengan jalan hidup yang diambil oleh teman ini. Menurutnya, apa yang dia lakukan karena semata mata tidak mau dikatakan oleh Allah sebagai pendusta agama. Tahukah kamu orang yang mendustakan agama,demikian kata Allah dalam Surat Al Maun. Itulah orang yang menghardik anak yatim. Dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat. (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya. Orang-orang yang berbuat riya. Dan enggan (menolong dengan) barang berguna. Sehebat apapun kita dalam menguasai ilmu agama,sehebat apapun kita melaksanakan ritual agama seperti sholat, haji, puasa,dll pada akhirnya kita hanyalah sang pendusta agama bila tidak berbuat apapun terhadap mereka yang miskin. Janganlah pandai berdalih tapi sebetulnya kawatir bila berbagi hartnya berkurang atau tidak nyaman bila dibebani sanak family.Ingat Allah maha tahu apa yang tersembunyi dihati kita.  Diri kita , tubuh kita adalah harta tak ternilai yang diberi Allah gratis.Ketika kita bisa makan kenyang sementara tetangga kita ada yang kelaparan maka andaikan pada jam itu kita meninggal, kita mati dalam keadaan tidak beriman.Berat sekali ancaman bagi mereka yang lalai terhadap simiskin. Islam adalah agama cinta dan kasih sayang,bukan agama yang menteror orang dengan neraka dan memberikan angin harapan sorga.  Islam, adalah agama perbuatan untuk cinta kepada siapapun, terutama kepada mereka yang miskin.  Kalau anda tidak bisa memberi atau bantu mereka,maka jangan sinis kepada mereka yang miskin dan kalau ada orang berbeda agama atau mahzab membantu simiskin , jangan hujat! tapi bantu mereka.

Siapapun yang beragama islam maka dia harus menjadi agent dari Allah untuk menebarkan keadilan bagi kaum duafa, dan yakinlah tidak ada  Agent yang hidupnya akan sia sia atau bangkrut. Agent Allah adalah orang yang kuat dalam keimanan, sabar dalam mengemban amanah Allah, karenanya ia selalu dilapangkan Allah rezekinya, dan disehatkan tubuhnya. Apakah ada kehidupan yang lebih sempurna dibandingkan dengan agent Allah?  Tanya  teman itu sambil tersenyum.

Parodi...

Pemilu tahun 2009 tentu berbeda dengan Pemilu 2014.Perbedaan itu sangat mencolok setidaknya sindrom italia tidak terlalu nampak lagi. Di Italia, pemain utama dalam sederet film porno, La Cicciolina, ikut dalam pemilihan umum pada pertengahan 1987. Ia dipilih; ia duduk di Parlemen mewakili ”Partai Cinta”. Pada 1992, ia terjun lagi, ketika di Italia pengangguran mencapai 11% dan inflasi 6%. Di Indonesia ada Angel Lelga ,dia bukan bintang blue film. Dia hanya bintang film horor yang berbumbu menampakan dada dan paha. Partai islam yang tidak begitu pede dengan islamnya bisa  laku dijual, mengundang Angel lelga sebagai caleg. Panggung musik dangdut digelar dan wanita cantik meliuk liukan bokongnya yang seksi dan orang ramai histeris dengan syahwatnya. Setelah itu orang diingatkan untuk datang ke bilik suara dan memilih partai. Artis cantik dan tenar gagal terpilih. Tak laku lagi dijual kecuali melayani pebisnis dalam paket penerbangan jet pribadi. Dulu diabad 20 , rakyat merupakan sebutan bagi sebuah kekuatan yang dahsyat (bahkan suci) karena dialah tenaga dasar perjuangan pembebasan, kini berganti jadi sehimpun angka dalam jajak pendapat. Tak ada sebuah agenda yang menggerakkan para pemilih agar aktif terlibat untuk sebuah republik yang lebih baik. Tujuan yang sejak Aristoteles disebut ”kebaikan bersama” tampaknya sudah hilang, atau dianggap sia-sia, atau kuno. Saya bingung namun para politisi memang mampu membuat orang banyak bingung dan berharap ada yang gratis setelah Pemilu. Padahal harapan hampa, selalu.

Tiap orang sudah muak dengan wajah para politisi itu. Golkar pecah menjadi Garindra, Hanura, Nasdem, yang masing masing dipimpin yang tadinya semua adalah elite Partai Golkar. Masing-masing menjanjikan banyak hal, tapi tak ada yang terjadi. November 2007, di Universitas Pennsylvania sebuah panel diskusi diselenggarakan dengan judul, Democracy and Disappointment, dan Alain Badiou dan Simon Critchley berbicara. Rasa kecewa bertemu dengan jemu ketika orang tahu bahwa ketidakadilan masih menginjak-injak sementara tak tampak lagi harapan akan terjadinya perubahan yang radikal. Biang ketidak adilan itu adalah Kapitalisme yang melekatkan liberalisme kedalam demokrasi sehingga menjadi demokrasi liberal. Demokrasi menjadi pasar terbuka untuk siapa saja bisa tampil menjadi pemenang asalkan mampu menjual dirinya. Barang dijual tak mungkin telanjang atau transfarance sehingga orang banyak bisa meliat. Pasar punya cara indah menempatkan barang di etalage. Selalu ada bandrol dan kemasan indah. Orang melihat kemasan dan kemudaian merogoh sakunya setelah melihat bandrol. Slavoj Zizek mengingatkan bahwa Marx menyamakan kekuasaan modal dengan vampir; kini salah satu persamaannya yang mencolok adalah bahwa ”vampir selalu bangkit lagi setelah ditikam sampai mati”. Betapa tidak ? bila demokrasi mengutamakan yang mayoritas berkuasa namun kenyataanya yang berkuasa adalah pemodal yang jumlah sangat minoritas. Adilkah ini?

Ada yang memutuskan untuk keluar dari medan pergulatan, dan memilih sikap seperti para nabi yang aktif bersuara tapi menjauhi istana, memperingatkan bahaya keserakahan bagi ”kebaikan bersama”. Ada pula yang jadi semacam rahib: setengah mengasingkan diri dan menolak menjunjung ”akal instrumental” yang selama ini dipakai untuk memanipulasikan orang lain dan dunia. Tapi tak jelas, apa yang berubah karena itu. Mereka yang lebih marah dan lebih ganas akan meledak­kan bom, menebar takut dan maut, seperti Al Qaidah. Tapi kini kita tahu, Al-Qaidah tak menghasilkan se­suatu yang lebih hebat ketimbang banyaknya kematian. Sang Iblis yang dimusuhinya tak musnah. Jaringan teror itu tak sebanding dengan Partai Komunis internasional yang juga gagal—meskipun dulu lengkap punya sebuah organisasi untuk memobilisasi massa, merebut kekuasaan, dan membangun sebuah negeri, bukan hanya menambah jumlah musuh yang mati.  Maka ada yang berkesimpulan, terhadap ketidakadilan yang bertahan itu, kita mengubah politik jadi parodi terhadap politik itu sendiri. Parade bintang sinetron itu, apalagi bintang porno, adalah contoh parodi yang tak disengaja: partai-partai berpura-pura menjalankan ”politik”, tapi sebenarnya mereka sedang menjalankan sebuah bisnis  dengan partai sebagai komoditas dan caleg sebagai penari latar. Yang dijual sebenarnya adalah ilusi namun mendatangkan yield tak terbilang. Tak ubahnya dengan business ponzi. Mereka paham bagaimana mengemas kata kata menjadi magic word. Mereka paham bagaimana membariskan calegnya dihadapan pembeli. Mereka paham berteriak dipanggung dan tersenyum indah di televisi. Semua packaging.

Politik sebagai Parodi. Layaknya sebuah sinetron, Capres dan Caleg berbicara lewat media massa tentang  hidup dan mati sebagai sesuatu yang gampang dan sedap dipandang, acap kali menyentuh hati, tapi selamanya bisa dipecahkan dan segera dilewatkan. Sinetron tak ingin membuat kita seperti Pangeran Siddharta yang tertegun melihat bahwa dunia ternyata sebuah sengsara yang layak direnungkan terus-menerus. Sinetron adalah sebuah statemen bahwa serius itu tak bagus. Ketika politik jadi versi lain dari sinetron, ia menjangkau orang ramai—tapi bukan karena sesuatu imbauan yang menggugah secara universal. Kalaupun ia berseru mengutuk ketidakadilan, itu pun hanya berlangsung untuk satu episode. Sejarah manusia yang dulu terdiri atas kemarahan dan pembebasan diganti dengan sesuatu yang jinak. Kini cerita manusia tetap masih gaduh, tapi itu kegaduhan suara merdu, tangis dan  ketawa galak yang palsu, dan bentrokan yang akan selesai ketika sutradara atas titah produser ( pemilik modal),  berseru, ”Cut!”. 

Mencintai...

Tersebutlah dalam sebuah cerita. Seorang pria desa jatuh cinta kepada Ratu. Ratu dikenal dengan kencantikannya yang luar biasa dan belum punya suami .Semua pria lajang di kerajaan tentu menginginkan Ratu menjadi istrinya. Suatu waktu dengan keberaniannya, seorang pemuda sampai datang menghadap sang Ratu. Hasrat dan cinta disampaikan kepada Ratu. Dengan tersenyum sang ratu berkata bahwa bagaimana dia bisa yakin pria itu benar benar tulus mencintainya? Ujilah ,kata pria itu.Demi cintanya dia bersedia melewati apapun. Sang Ratu berjanji akan menguji pria itu dan meminta pria itu berlalu dari hadapannya. Suatu waktu, pria itu kedatangan seorang wanita yang berwajah kotor dengan pakaian kumal. Wanita itu memberikan secarik kertas yang merupakan surat dari sang Ratu. “Kalau benar anda mencintai saya maka sudilah kiranya anda menikahi wanita pembawa surat ini”. Setelah  membaca pesan itu,dengan serta merta pria itu meminta wanita itu pergi dari hadapannya. Menurutnya sang Ratu sedang menguji cintanya. Cintanya tidak akan berubah kepada Ratu, apalagi wanita yang ditawarkan sebagai istri adalah wanita berwajah kotor dan kumal. Ternyata wanita yang datang itu adalah sang ratu sendiri yang sedang menyamar menjadi wanita gembel. Setelah mengetahui bahwa yang datang itu adalah Ratu, pria itu terkejut dan malu. Sang Ratu berkata bahwa pria itu tidak pernah mencintainya,kecuali mencintai dirinya sendiri.

Dikisahkan bahwa Allah berjanji akan datang menemui Musa bersama para pengikutnya.  Dengan suka cita ,Nabi Musa menyampaikan berita ini kepada pengikutnya.  Merekapun mempersiapkan kedatangan Allah itu dengan sebaik baiknya. Pesta dengan makanan melimpah disediakan. Semua menanti harap cemas akan kedatangan Allah.  Jam demi jam berlalu namun Allah tidak juga datang. Yang datang justru pengelana tua yang miskin. Pengelana itu memohon diberi maka karena ia lapar. Namun dengan tegas Nabi Musa dan pengikutnya meminta agar pengelana tua itu menanti sampai Allah datang. Pesta dan makan ini tersedia hanya untuk Allah. Semua boleh makan setelah Allah makan. Pengelana tua itu berlalu begitu saja karena tidak bisa menanti terlalu lama. Setelah batas waktu terlewati dan Tuhan tidak juga datang, akhirnya mulailah pengikut Nabi Musa gundah. Mereka mulai meragukan kebenaran berita bahwa Allah akan datang dihadapan mereka. Nabi Musa sangat malu dihadapan pengikutnya. Allah pun berkata bahwa Dia selalu menepati janjinya. Bahwa pengelana tua yang miskin itu adalah Allah. Allah selalu ada bersama mereka yang  miskin dan lapar. Siapapun yang merindukan untuk bertemu dengan wajah Allah maka cintailah kaum miskin. Rasul menasehati keluarganya "Wahai ‘Aisyah, janganlah engkau menolak orang miskin walau dengan sebelah kurma. Wahai ‘Aisyah, cintailah orang miskin dan dekatlah dengan mereka karena Allah akan dekat dengan-Mu pada hari kiamat. 

Ketika pria mencintaimu karena pertimbangan akan kecantikanmu maka sebetulnya dia tidak mencintai dirimu tapi dirinya sendiri. Begitupula bila wanita  mencintaimu  karena ganteng dan karirmu maka wanita itu tidak pernah mencintaimu tapi dia mencintai dirinya sendiri. Dalam kehidupan kebanyakan pernikahan terjadi karena pra kondisi yang ditetapkan kedua belah pihak betemu. Ganteng dan cantik bersua. Tapi kebanyakan setelah menikah keduanya bersiteru hanya karena masalah sepele dan kalaupun rumah tangga tetap utuh namun derita tak berujung. Mengapa ? karena itu tadi bahwa masing masing tidak pernah saling mencintai. Mereka hanya mencintai dirinya sendiri.  Anda tidak akan pernah bisa menemukan kebahagiaan hakiki dengan orang yang tidak pernah mencintaimu, yakinlah. Kemuliaan pasanganmu bukan karena dia pintar, ganteng atau cantik, kaya tapi karena ia tidak melihat itu semua untuk mencintaimu.Dia hanya melihat kamu adalah kamu dan dia merasa nyaman kamu ada untuk dia. Susah senang akan menjadi sesuatu yang membahagiakan tanpa beban. Untuk mencintai tanpa syarat maka itu harus dasarnya hanya karena ibadah kepada Allah. Bertemu karena Allah dan melewatinya karena Allah dan berakahir karena Allah. Dalam keadaan seperti itu maka hari hari memang begitu indah, tentu banyak hal yang positip bisa dihasilkan.

Begitupula ketika kita menyembah Allah , karena kita berharap limpahan rezeki, kemudahan hidup, pahala agar masuk sorga dan terhindar dari neraka. Namun ketika Allah meminta kita menjadi wakilnya menebarkan kebaikan dan menegakan keadilan bagi kaum fakir miskin, yatim piatu kitapun berdalih. Sebetulnya kita tidak sedang mencintai siapapun. Kita lebih mencintai diri kita sendiri. Allah kita tempatkan  hanya sebagai provider untuk memuaskan nafsu kita. Sampai kapanpun kita tidak akan pernah bahagia karena Allah tidak akan pernah mencintai kita karena kita lebih mencintai diri kita sendiri. Belajarlah untuk mencintai, dengan diawali biasakanlah berbagi. Atau setidaknya mulailah setiap hari mendoakan kebaikan bagi saudara muslim kita , baik yang dekat maupun yang jauh. Mulailah biasakan mendoakan kebaikan bagi siapa saja. When you pray for anyone you tend to modify your personal attitude toward him. Dengan itu hati kita melembut dan Allah akan kita dekati bukan lagi karena berbagai kondisi dan harapan tapi memang kerinduan akan cinta yang tak terungkapkan dan tak terdefinisikan.

Ilmu Allah...

Demokrasi itu seperti wadah. Apapun bisa masuk kedalam wadah itu dan siapapun boleh menggunakan wadah itu. Tidak ada exclusivity fungsi. Semua pihak setara (equality) untuk bertarung dalam system demokrasi. Bila kaum sosialis yang menggunakan demokrasi maka jadilah dia demokrasi untuk sosialis. Bila kaum komunis yang menggunakan maka jadilah demokrasi untuk komunisme walau hanya satu partai seperti di China. Bila kaum kapitalis yang menggunakan maka jadilah dia demokrasi untuk kapitalisme seperti di Barat dan Amerika. Bila demokrasi untuk islam maka jadilah dia seperti Republik Islam Iran. Kemana arah demokrasi tergantung siapa yang nyetir.  Siapa yang dipercaya oleh orang banyak maka dialah pemenang dan berhak menggunakan demokrasi untuk apa saja yang dia suka,termasuk menjadi negara Islam atau negara komunis atau kapitalis. Namun demokrasi bukan sesuatu yang baik bagi mereka yang menolak prinsip keseimbangan dalam kekuasaan ( balance power)  atau dalam istilah demokrasi disebut trias politika. Dimana hak pemerintahan, hak membuat UU dan hak mengawasi terpisah. Mengapa sampai ada trias politika? Untuk memastikan yang berkuasa itu adalah UU dan Peraturan bukan lembaga. Siapapun yang melanggar maka akan berhadapan dengan pedang hukum. UU dan Peraturan tergantung dari mereka yang ada didalam legislatif. Bila mayoritas partai islam maka UU dan Peraturan tentu sesuai dengan Syariah Islam. Bila mayoritas sekular ya, hukum sekular. Makanya aneh juga kalau umat islam tidak bisa bersatu untuk menguasai wadah ( demokrasi) itu.

Seorang teman mengirim pesan melalui Inbox kepada saya.Dia sulit menerima bila ada golongan dalam Islam dengan berani mengkampanyekan bahwa demokrasi itu system kufur, dan bahkan orang yang mempercayai system demokrasi dianggap syrik. Siapapun dia,selagi mengucapkan dua kalimat syahadat akan sangat tersinggung dan terluka hatinya bila disebut syrik perbuatannya dan kufur tindakannya. Tidak usah ditanggapi karena rasul bersabda "Barangsiapa yang berkata pada saudaranya ‘hai kafir’ kata-kata itu akan kembali pada salah satu diantara keduanya. Jika tidak (artinya yang dituduh tidak demikian) maka kata itu kembali pada yang mengucapkan (yang menuduh)”.Walau memang tidak ada terminologi demokrasi dalam islam namun pada dasarnya sesuai dengan syariat Islam melalui perangkat syura (permusyawaratan) dan bai’at ( kontrak politik) yang mengikat rakyat untuk berkomitmen tunduk dan taat pada pemimpin yang dipilihnya. Kesesuaian antara Islam dengan demokrasi juga terlihat ketika Islam mengutuk dan mengecam para diktator; sementara di sisi lain mengedepankan pemimpin yang kuat, amanah, kredibel, kapabel serta mampu mengayomi rakyatnya. Islam memerintahkan umatnya untuk mematuhi keputusan mayoritas. Islam juga mengandung ajaran bahwa tangan Allah bersama jama’ah (rakyat banyak). Rasulullah saw bersabda kepada Abu Bakar dan Umar, “Kalau kalian berdua sepakat dalam suatu hal, aku tidak akan menentang pendapat kalian berdua.” Ini menunjukkan bahwa aspirasi dari jumlah orang yang lebih banyak harus didahulukan dari aspirasi segelintir orang, termasuk pendapat Rasulullah sendiri (dalam masalah ijtihadi duniawi).

Tapi bagaimanapun demokrasi itu tidak ada dalam AL Quran. Ini system sekular dan kufur. Demikian kata sebagian orang. Saya hanya tersenyum. Apakah sesuatu yang tidak diatur dalam  AL Quran lantas bukan berasal dari Allah? Katakanlah: Sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula)”. (QS al- Kahfi [18]:109). Ilmu Allah itu teramat luas, yang terbagi dua jalur , yaitu Jalur khusus (khasshah), dan  jalur  umum (‘ammah). Jalur khusus adalah ilmu yang diwahyukan dan diajarkan langsung oleh Allah melalui para Rasul dan Nabi, dan ini tertuang dalam bentuk Kitab Suci, seperti Muhammad SAW, Al Quran dan hadith.  Wahyu-wahyu itu merupakan ayat-ayat qauliyah. Jalur umum adalah ilmu yang tidak bersumber dari kitab Suci. Ilmu ini di berikan oleh Allah secara langsung kepada siapa saja ( termasuk non muslim).Pengetahuan ini disebut dengan ayat-ayat kauniyah. Kemanapun wajah dihadapkan Ayat ayat Allah terbentang untuk dipahami bagi mereka yang berpikir. Setiap orang memiliki kecerdasan yang berbeda-beda tergantung dari effort yang dilakukan untuk menggali ilmu Allah yang satu ini. Katakanlah seperti perkembangan ilmu Pengetahuan Alam, Ilmu sosial, Ilmu ekonomi, Kebudayaan, Ilmu Tata negara,  yang masing masing dari waktu kewaktu terus berkembang menjadi lebih baik dari teori sebelumnya. Ilmu Allah yang didapatkan dengan jalur umum ini merupakan kebenaran empiris yang perlu di kaji dahulu sebelumnya untuk mendapatkan kebenaran yang tidak bertentangan dengan Al Quran. Bila tidak bertentang dengan AL Quran dan hadith maka itu sebagai penguat iman. Tapi kalau bertentangan maka cukuplah itu sebagai pengetahuan. 

Khasanah islam bersumber dari ilmu khasshah dan ‘ammah. Dengan demikian seharusnya umat islam harus berpikir luas. Islam itu satu dan ilmu Allah termaha luas untuk kita bijak menerima perkembangan zaman. Makanya ketika naik pesawat udara , saya tidak mengagumi manusia yang menciptakan pesawat itu tapi mengagumi Allah. Menggunakan computer yang canggih ini, saya mengucapkan Subhanallah, bukan memuji Bill Gate yang menciptakan windows system. Ketika mendapat uang ,saya tidak memuji uang atau boss  tapi memuji Allah yang memberi rezeki.Ketika mendapatkan istri yang sholeha , saya tidak memuji istri setinggi bintang dilangit tapi memuji Allah yang menjaga istri saya tetap istiqamah. Ketika menerima demokrasi dan masuk dalam bilik suara, saya tidak memuji Plato sebagai pencetus system demokrasi yang dikenal dengan trias politica tapi memuji Allah. Kita diberi kebebasan untuk memilih kepemimpinan dalam system demokrasi. Baik buruk, tergantung pilihan kita , itulah demokrasi,karena ia hanyalah wadah bukan tujuan. Karenanya saya memilih orang dan partai karena Allah. Kalau demokrasi menghasilkan pemimpin yang amanah maka saya tidak akan memuji pemimpin itu tapi Allah.Kalau demokrasi  menghasilkan pemimpin yang brengsek, saya tidak akan menghujatnya kecuali berserah diri kepada Allah dan bersabar tanpa mengurangi ibadah dan amaliah...

Pancasila dan UUD 45 ?

Dulu tahun 80an setiap mahasiswa baru wajib mengikuti pencerahan tentang P4 ( Pedoman Penghayatan Pengamalan Pancasila). Namun saya dengan cara saya bisa menghindar dari pencerahan itu. Ketika di Masjid saya bertemu dengan seseorang yang nampak seusai sholat maghrib dia mengaji sampai datangnya sholat Isya. Yang membuat saya tertarik dengan seseorang itu adalah dia mengaji tanpa membaca Al Quran.Itu artinya dia hafal Al Quran.Ada rasa kagum kepada seseorang itu.Seusai sholat isya saya memberanikan diri untuk menegurnya dan berharap bisa berdialogh dengannya.  Benarlah,  dia sangat ramah ketika saya tegur. Saya berbicara tentang kegundahan saya dimana pemerintah memaksakan agar semua orang berkiblat kepada Pancasila. Padahal islam sudah punya pedoman yang lengkap yaitu AL Quran dan hadith. Apa lagi? Dia nampak tersenyum mendengar keyakinan saya. Menurutnya Pancasila adalah alat komunikasi tentang isi Al Quran dan hadith kepada masyarakat Indonesia. Didalam Pancasila ada kalimat Adab, Hikmah, Musyawarah. Ini semua terminologi Al Quran. Tapi mengapa harus menggunakan pancasila? Harap maklum bahwa hampir semua penduduk Indonesia yang beragama karena faktor keturunan dan budaya. Bagaimanapun Al Quran dan hadith itu datang dari luar Indonesia, dan untuk menyampaikannya kepada orang indonesia tentulah harus menggunakan budaya Indonesia sehingga mudah dipahami. Bila sudah dipahami tentu tidak kesulitan untuk dijalankan.Jadi ini hanya  educative method 

Pancasila adalah hasil tafakkur yang panjang dari para pendiri negara yang seumur hidupnya diwakafkan untuk perjuangan kemerdekaan Indonesia. Sebagai falsafah negara maka Pancasila itu adalah platform yang bukan satu kesatuan tapi satu mempersatukan yang lain. Jadi urutan pancasila harus runut tidak bisa dibalik balik.  Perhatikanlah bahwa Pancasila itu pengakuan prinsip aqidah Islam bahwa segala sesuatu haruslah diawali karena Allah. Sila pertama adalah Ketuhan Yang Maha Esa. Sila yang lain dalam pancasila tidak ada tanpa ada sila pertama. Pembahasan kepada sila yang lain harus didasarkan kepada sila yang pertama. Ini Platform nya. Bagaimana manusia memperlakukan Tauhid atau Ketuhanan Yang Maha Esa itu? Pada sila kedua, kemanusiaan didefinisikan sesuai dengan Al Quran yaitu yang adil dan beradab. Adab adalah kesopanan, keramahan, dan kehalusan budi pekerti, menempatkan sesuatu pada tempatnya, keadilan dan lain-lain. Adab juga dapat berarti mendisiplinkan jiwa dan fikiran. Adil dan beradab adalah akhlak mulia dan ujud nyata ketaqwaan kepada Allah."Sesungguhnya Allah memerintahkan berlaku adil dan berbuat ihsan dan memberi kepada keluarga yang dekat  dan melarang dari yang keji, dan yang dibenci, dan aniaya. Allah mengingatkan kalian, supaya kalian ingat.” (QS 16:90). Ia lebih tinggi nilainya dibandingkan definisi kemanusiaan konsep HAM dari PBB. Bila definisi tentang kemanusiaan seperti ini maka dijamin semua orang bertauhid  akan bersatu, yang selanjutnya masuk kesila ketiga  persatuan Indonesia.

Bila umat bersatu karena dasarnya aqidah maka kembali ditanya bagaimanakah bentuk tatanan masyarakat yang hendak dibangun? Ternyata para pendiri negara kita kembali mengangkat definisi sesuai dengan Al Quran. Bahwa sila keempat yaitu  kerakyatan yang dipimpin oleh “hikmat”kebijaksanaan dalam permusyawaratan dan perwakilan. Siapakah hikmat itu ? Dalam al-Qur’an, kata hikmah, baik dalam bentuk nakirah ataupun ma’rifatnya ada sembilan belas kata. Diantaranya adalah surat al-Baqarah; 129,151, 231, 251, 269, surat Ali Imram; 48, 81,164, surat al Nisa; 54, 113, surat al Qamar; 5, surat al Nahl; 152, surat al Isra’; 39, surat al Ahzab; 34, surat al Zahraf; 63, surat al Jumat; 2, surat al Maidah; 110, surat Lukman; 12, dan surat Shaad; 20. Arti hikmah itu berhubungan dengan adil, ilmu, sabar, kenabian, al-Qur’an, dan Injil. Ungkapan untuk mencegah sesuatu yang utama dengan ilimu yang lebih utama. Al-hakiim, yaitu orang yang cermat dalam segala urusan, atau orang yang bijak, yakni orang yang telah ditempa berbagai pengalaman. Al hakam dan al hakiim, yaitu penguasa dan hakim. tulisannya hakiim, tapi maknanya haakim. Al-hikmah, yaitu objek kebenaran (al haq) yang didapat melalui ilmu dan akal. Al hakiim, juga bermakna orang yang mencegah kerusakan.Al hakamatu, yaitu seseorang yang menghadang kuda. maksudnya ia mencegah kuda agar tidak lari kencang dan ia dapat mengendalikan. Al hukmu, yaitu mencegah kezhaliman. Bayangkanlah, tinggi sekali qualifikasi orang yang disebut pemimpin dalam Pancasila. Dengan qualifikasi seperti inilah maka keadilan sosial bagi seluruh rakyat ( sila ke lima) dapat terjelma sebagai reward dari Allah karena dipimpin oleh orang orang yang hikmah...

Jadi Pancasila adalah falsafah bermasyarakat dan bernegara yang bersumber dari AL Quran, yang disingkat dalam lima pasal dalam bahasa sederhana sebagai unifying factor bagi siapa saja utamanya yang beragama islam dan nyatanya diterima oleh semua golongan. Itulah indahnya islam sebagai rahmat bagi alam semesta. Untuk implemetasi Pancasila dibuatlah UUD 45 namun karena dibuat dengan terburu buru maka semua pendiri negara sepakat bahwa UUD 45 akan diperbaiki dikemudian hari apabila keadaan politik telah stabil, agar sesuai dengan Pancasila. Sampai kini UUD 45 tak pernah sesuai dengan Pancasila. Kalau ada orang yang mengatakan bahwa  Pancasila adalah system kufur itu berarti telah menuduh pendiri negara ini kufur. Ada baiknya kita kembali kepada hadith Nabi dirawikan oleh sahih Bukhari bahwa...sesungguhnya Islam itu datang dalam keadaan asing dan nanti akan kembali asing. Para sahabat bertanya : Wahai RasuluLlah siapakah orang-orang asing itu? Nabi menjawab :Mereka adalah orang-orang yang berbuat kebaikan dikala orang-orang berbuat kerusakan, tidak berbantah-bantahan dalam agama Allah dan tidak mengkafirkan salah seorang di antara ahli Tauhid dengan sebab dosa yang telah dia lakukan. Barangsiapa mengatakan kepada saudaranya dengan Wahai Kafir, maka kekafiran itu kembali kepada salah satunya" Saya berharap dan berdoa semoga disuatu saat akan hadir masanya UUD45 diperbaiki sesuai dengan Pancasila agar agama bisa menjadi comprehensive commitment' dan 'driving integrating motive', yang mengatur seluruh hidup seseorang dalam bermasyarakat dan bernegara demi lahirnya komunitas yang penuh dengan cinta dan kasih sayang.